【家乡美—湖南篇】秋风万里芙蓉国，鱼米之乡

另一种动物 · 发表于 2008-12-21 20:23:00

先俗气滴介绍一下俺们美丽富饶滴湖南

湖南省地处中国中南部，长江中游，地理上属于华中地区，省会为长沙；因地处洞庭湖以南得名“湖南”，又因湘江贯穿全境而简称“湘”。湖南历史悠久，旧石器时代有人类活动，古为苗人、越人和楚人的生活地区。西周时期为楚国南部。唐广德二年（764年）首置湖南观察使，至此中国行政区划上开始出现湖南之名。湖南经济主要集中于湘东北，长沙、株洲、湘潭、岳阳、衡阳和常德为工商业发达城市。全省2006年总人口6768.1万人，根据2000年第五次人口普查，湖南人口汉族占89.87%，少数民族639.09万人，占10.13%；主要世居的少数民族为土家族、苗族、侗族、瑶族、白族、回族、壮族、维吾尔族、蒙古族、畲族和满族共11个，占全省少数民族人口的的99.69%。全省共划分为14个地级行政区，16个县级市、65个县、7个自治县和34个市辖区。地理上，辖域面积21万平方公里；与六个省级行政区相邻，北接湖北、东接江西，南与广西、广东为邻，西和贵州、重庆接壤；辖境边缘北距北京约1300公里，东距上海1000公里，南距广州400公里。全境以中低山和丘陵为主，主要山脉有武陵山脉、雪峰山脉、南岭山脉和罗霄山脉；洞庭湖平原为最大的平原；湘江、资水、沅水和澧水为省内四大河流，均属长江水系。湖南一年四季季节分明，1月平均温度最低，极限低温－8度；7月温度最高，一般极限温度40度；降雨在5～7月比较集中，年均降雨量1350～1450毫米。近年来全球气温普遍升高，到2008年7月，湖南最高气温竟已达45°。
地貌
　　全省土地总面积约为31774.35万亩，其中51.2%为山地，13.9%为盆地，13.1%为平原，15.4%为丘陵，全省有水面135.37万公顷，占总面积的6.4%。海拔高度在50米以下的面积占总面积的9.9%，l000米以上的占总面积的4.3%，大部分地区海拔高度在100米至800米之间。2004年全年净减少耕地17263公顷，其中生态退耕16981.23公顷，灾毁耕地454.47公顷，农业结构调整减少耕地1112.49公顷，其他原因减少耕地246.92公顷。全年建设占用耕地4161.69公顷，土地整理复垦开发补充耕地5694.2公顷，建设占用耕地实现占补平衡。
　　气候
　　湖南为大陆性中亚热带季风湿润气候。省境东南亚边境距海400公里，受东亚季风环流的影响密切相关。气候具有三个特点：第一、光、热、水资源丰富，三者的高值又基本同步。湖南4-10月，总辐射量占全年总辐射量的70-76%，降水量则占全年总降水量的68-84%。第二，气候年内与年际的变化较大。冬寒冷而夏酷热，春温多变，秋温陡降，春夏多雨，秋冬干旱。气候的年际变化也较大，极大值与极小值的地区差值比平均值的地区差值大1.29倍，雨量最多年份与最少年份相差1460毫米，最多年几乎为最少年的3倍。第三，气候垂直变化最明显的地带为三面环山的山地。尤以湘西与湘南山地更为显著。湖南年日照时数为1300-1800小时，以洞庭湖为最多，岳阳可达1840小时。湖南热量丰富。年气温高，年平均温度在16-18℃之间。湖南冬季处在冬季风控制下，而东南西三面环山，向北敞开的地貌特性，有利于冷空气的长驱直入，故一月平均温度多在4-7℃之间，湖南无霜期长达260-310天，大部分地区都在280-300天之间。年平均降水量在1200-1700毫米之间，雨量充沛，为我国雨水较多的省区之一。

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另一种动物 · 发表于 2008-12-21 20:23:00

知名景区
　　长沙市
　　岳麓书院
　　橘子洲头
　　岳麓山
　　湖南省第一师范青年毛泽东纪念馆
　　清水塘毛泽东杨开慧故居
　　天心阁
　　湖南省博物馆马王堆西汉王室墓陈列
　　长沙市动物园
　　烈士公园
　　海底世界
　　火宫殿
　　望城－铜官窑
　　望城－雷锋纪念馆
　　宁乡－花明楼刘少奇故居
　　宁乡－沩山
　　浏阳－胡耀邦故居
　　浏阳－大围山
　　浏阳—文家市秋收起义纪念馆
　　石燕湖生态旅游公园
　　丰竹园山庄
　　青竹湖高尔夫球场
　　沙县－樱花温泉
　　望城－千龙湖生态旅游度假村
　　宁乡－灰汤湖南电力温泉疗养院
　　常德
　　壶瓶山国家级自然保护区
　　桃花源
　　夹山国家森林公园
　　花岩溪国家森林公园
　　常德诗墙
　　柳叶湖
　　黄山头国家森林公园
　　河伏国家森林公园
　　太浮山森林公园
　　蒙泉湖
　　城头山
　　太阳山
　　德山公园
　　郴州市
　　郴州－莽山
　　资兴－东江湖
　　汝城－福泉山庄
　　郴州－仰天湖草原
　　郴州－苏仙岭
　　苏仙－飞天山
　　郴州－万华岩
　　北湖－龙女温泉
　　郴州－天堂温泉
　　永兴－悦来温泉
　　永兴－便江
　　永兴－板梁古村
　　郴州－义帝陵
　　资兴－观澜书院
　　资兴－古南岳回龙山
　　永州市
　　祁阳—“亚洲第一漂”金洞漂流
　　祁阳－浯溪碑林
　　祁阳—芭蕉村
　　祁阳—文昌塔
　　祁阳—三圣湖
　　东安—舜皇岩
　　零陵区－柳子庙
　　江华-盘王殿
　　零陵区－苹洲春涨
　　江永－上甘棠古村
　　江永－女书园
　　双牌－大黄江源瀑布群
　　宁远－九嶷山舜帝陵
　　宁远－文庙
　　道县－月岩
　　双牌－阳明山高山漂流
　　株洲市
　　炎陵－炎帝陵
　　攸县－白龙洞
　　醴陵－红色官窑
　　茶陵－南宋古城
　　湘潭市
　　韶山－毛泽东同志故居
　　韶山－滴水洞
　　彭德怀纪念馆
　　齐白石故居
　　湘乡－水府庙
　　衡阳市
　　南岳衡山
　　南岳大庙
　　石鼓书院
　　回雁峰
　　岣嵝峰
　　陆家新屋
　　湘西草堂
　　衡东－罗荣桓故居
　　耒阳－蔡侯祠
　　邵阳市
　　新宁－崀山
　　城步－南山大草原
　　隆回－魏源故居
　　绥宁－铁杉林
　　武冈－中山堂、云山、法相岩
　　隆回－高洲温泉
　　岳阳市
　　岳阳楼
　　君山岛
　　东洞庭湿地
　　张谷英村
　　汨罗－屈子祠
　　汨罗－任弼时故居
　　环南湖旅游走廊
　　湘西自治州
　　凤凰古城
　　张家界国家森林公园
　　猛洞河漂流

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另一种动物 · 发表于 2008-12-21 20:24:00

湖南民风民俗
　　湖南自古为鱼米之乡，物产丰富，人民勤勉，精耕细作，种植水稻已有万余年历史。
　　漫长岁月，长沙先人培育出早、中、晚、粘、糯、籼、粳、长芒、短芒等众多稻谷品种，据1949年统计，仅浏阳县栽培的水稻品种就有149个. 长沙地区多在高岸田种早稻，早稻收割后种红薯、玉米、豆子、高梁、荞麦等杂粮。低岸下湿田种迟熟品种，如冬粘、重阳粘。早稻多在清明前后下种，所谓“桐子叶马蹄大，作秧无挂碍。”谷种下泥，一般在田间扎以假人，或悬假鹞，以防鼠雀。第一次扯秧，要点香烛，鸣统放炮，叫开秧田门。插秧，俗名插田、栽禾，有的恭贺曰“栽米树”。栽禾往往由能手 “劈页”（开页）——在大田对岸插一杆，下田先栽几蔸，瞄准成线，以此为基准，边退边栽，一排四蔸，由左至右，叫栽“随手禾”。到彼岸时，秧苗横直成线，犹如一页书，煞是好看，故名劈页。第二人从右边依 “页”而栽，叫“削页”，余此类推，次第排开。若前者被后者超过，则被戏之为“关鸭子”、“钻布袋”。若中途拐了弯，则被笑为“过洞庭湖”。为抢季节，亲友前来帮工，叫“打报工”。栽禾被视为重要的竞技活，能手倍受尊敬，称为栽禾师傅。收割早稻，要称肉打酒，盛情招待，所谓“栽禾师傅扮禾客”。但早餐忌用肉，以防镰刀伤手。晒谷，多用篾制晒簟，或将晒谷场糊以稀牛粪，使其光滑无泥沙。谷晒干后，用风车吹，而无“扬场”的。除水稻外，长沙种植大麦、小麦、荞麦、高梁、包粟、胡麻（黑芝麻）、白芝麻、油菜、茶叶、蚕桑、苎麻、棉花、黄花菜等农作物的历史也很悠久。豆类作物，常种蚕豆、豌豆、黄豆、黑豆、红豆、绿豆、饭豆、泥豆、峨嵋豆、荷包豆等。其中黄豆又分五月黄、六月黄、七月黄、八月黄等。泥豆又名懒豆，是制作浏阳豆鼓的上等原料。红薯和烟草是明代引进的，但发展很快，种植面广，有“一季红薯半年粮” 之称。
　　赶秋节
　　传说在远古时代（神农取谷种母题神话的另一传说），苗族先祖神农，派一男一女去东方取谷种，教苗民种植，使人们有五谷食用。所以，湖南花垣县麻栗场至吉首市矮寨一带的苗民，每年立秋日到来前，要过赶秋节，把神农派去取谷种的一男一女称为秋公秋婆，以此纪念神农的恩德。因为农历立秋日到来之前，水田、旱地作物正在黄熟，由于神农的护佑，丰收已成为定局，因此，赶秋节如同动员会一样，四面八方的苗民都去赶秋集会举行对歌、跳鼓、打秋千及其他娱乐活动，纪念神农先祖与秋公秋婆。后来，赶秋节插入英雄美女的爱情传说，使赶秋节具有祷念神农取谷种伟业和歌颂自由爱情意义的群众性娱乐节俗活动。近年来，花垣县麻栗场的赶秋节，每年参加的群众达七八万人之多。可见苗民对神农派人取谷种之崇拜。苗族节庆踩花山是境内苗族人民的盛大传统节日，一般在每年农历正月初一、初三、初六这几天举办。凡有苗族居住的各县，这几天都要立花杆，举行隆重的踩花山活动。这既是苗族男女青年谈情说爱的好时机，也是苗族人民开展文体娱乐活动的重要场所。苗家男女老少，穿金戴银，从四面八方赶到花杆脚下，吹芦生、弹响蔑、跳脚架、耍大刀、斗牛、摔跤、斗画眉、爬花杆。
　　打背节
　　流行于境内富宁县的部分地区，于每年农历正月初三到十五这几天举行，是苗族男女青年的节日。节日中，男女青年欢聚在风景优美的山坡上，当打背开始时，男的蜂拥而出，冲到自己选中的姑娘面前，一手挽住姑娘的脖子，一手蒙住姑娘的眼睛，其他小伙子去打她的背。姑娘也不甘示弱，一边大笑，一边挣扎。挣脱时，捉住小伙子，以其人之道，还治其人之身。整个场地，男追女逐，欢蹦乱跳。打累了，男女双双即各找一个地方打土电话（即用两个竹筒，中间连一长线，各在一方对着竹筒讲话、唱歌都能听见），相互倾吐蜜语衷情，以企结成伴侣。情投意合后，再告诉父母，择吉日成亲。
　　跳香节
　　苗族不仅在丰收定局时的立秋之前祭拜神农，而且在秋收完成后，还要举办大祭神农的节庆，苗民谷称为跳香。跳香节，一般在秋后农历十月举行。盛行跳香节祭五谷神和神农的地区，有湖南泸溪、吉首、古丈、沅陵、辰溪等县市，每当跳香节到来时，由苗族祭司主持，节期一般为一天一夜，除祭祀五谷神与神农外，还要跳跳香舞，当地苗族称之为“督熊”，“督”苗语意为起伏地跳，“熊”，意为苗族。即这天，苗族祭司要主持男青年跳苗舞来祭祷五谷神与神农。像苗族这样的秋收前和秋收后的十月，有专门的节俗和舞蹈来祭祷神农，在其他民族尚未发现。
　　苗族婚俗
　　苗族是一夫一妻制，男女青年婚前有传统的社交活动。如"会姑娘"就是苗族青年自由恋爱的方式。苗族的传统节日是一年一度的花山节（农历正月初五举行，又名"踩花山"），这是苗族人民最盛的节日，节日期间，身着节日盛装的男女青年欢聚对歌，表演踩鼓，跳狮子和芦笙舞，热闹非凡。除此之外，苗族也过汉族的春节等节日。在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是糯米饭。湖南城步的苗族把画有鸳鸯的糯米粑做为信物互相馈赠；举行婚礼时，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人还要请新郎、新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑。
　　浏阳三朝送号习俗
　　浏阳北乡有三朝送号习俗。邻里亲友将取定的男婴字、派、号名用大楷书于红纸上，额以“恭惟某某夫妇喜得文郎志庆”或“恭惟某某老大人喜得文孙志庆”之类的贺词，在鞭炮声中贴于厅屋正梁两端墙上。因屋场、族人等情况不同，有同时送几个号的。清代以前，生女婴不道号。民国以后，也有给女婴送号的，但只送一个名字，一般是“闺字某某”。
　　还有办满月酒、百日酒、周岁酒的。长沙县有用鲤鱼给婴儿亲嘴并喂汤的习俗，叫“开荤”或取“鲤鱼跳龙门”之意。亲友赴宴，赠之金银手钏、项圈、“长命锁”等物。周岁时，有的将文具、针线、口红、书画之类摆于盘中，让婴儿去抓，以测其志趣，名曰“抓周”。以后每岁生日都叫“长尾巴”，父母总要维以荷包蛋，所谓“大人生日一餐饭，细伢子生日一个蛋”。10岁、20岁等叫“总生”、“整生”，亲友多送布料鞋袜等作为礼物，父母一般要请几桌客。平时生日叫散生，除姑舅、姨妈登门之外，邻里妇眷要送以鸡蛋、面条等相贺，主人待以“旱茶”，故又称“吃茶”。古语云：44百岁曰上寿，八十曰中寿，六十曰下寿”，可见古人称寿的最低限度是60岁。以后有50岁称寿的。长沙人做寿讲“男进女满”，即男做虚岁，女做实岁，做60大寿被认为是重开花甲，特别隆重，称为寿星公、寿星婆。有的搭寿台、陈寿桃、点寿烛，有的亲友送寿匾、寿屏。寿星端坐寿台，接受儿孙跪拜，此时鞭炮燃放时间越长越好。开筵时，先吃寿面，面条细长，象征长寿，故长沙人叫生日饭为吃面。也有50岁以前就庆寿的，但有“男不做三，女不做四”之说，即男满29岁，女满40岁不做寿。有的生日外出避客，叫躲生。有的人依“母在堂，不做寿”的古训，即使是60岁或70岁，只要高堂健在，就不做寿，自己生日看成母亲的难日，只给母亲添菜，以感谢母亲的生育之苦和养育之恩。
　　结草标哭嫁
　　土家苗寨有结草标为记的习俗。草标为几根草编结而成，以形状区别不同用意，广泛用于生产生活和交易活动中，旱地播种或水田插秧后，将标结成"又"字形，以祝愿丰收和看护庄稼，锄草时把草结在锄头上，放鸭时结在浪竿上，封山育林时结在树上，背柴时结在背篓上，以示物有其主。卖牛，草标结在牛角上，卖猪时结在猪笼上，以示此牛此猪出售。草标还是情感交流的载体。青年男女恋爱，在约会地点结成圆形的草标，表示团聚求爱。若女方同意即在草标上系上一根丝线，不同意就另结两个分开的草标，表示不再往来。若草标用青草与黄草扎成，表示秋后相会。几根草结在一起表示相会，其根数表示几天后相会。哭嫁：清康熙13年清朝廷对湘西土司王朝实行改土归流制，即改土官为流官。地方官吏不再由土司王指派或世袭，而由封建朝廷派遣。从此，中原文化进入湘西，湘西的千年俗风开始受到冲击。开放自由，纯情率直，以歌会友，以歌恋情的自由恋爱方式开始被“媒妁之言，父母之命”，“门当户对”所取代。男女一生的婚姻，终身的幸福，全凭父母、媒婆一句话而定。有些女的结婚时还从未见过夫婿的面貌。怀着对未来生活的恐惧，不禁悲从中来，放声大哭。同时，借哭声感谢父母的养育之恩、邻里乡党的照顾之情，叙述兄弟姐妹的手足情谊。父母亲、诸位长辈、兄弟姐妹也均以哭声作答，劝慰女子到夫家后尊重双亲、爱护弟妹、和睦邻里、常回家看看。哭嫁的高潮是大骂媒婆，把媒婆骂得狗血淋头。媒婆却决不生气。因为媒婆凭经验知道女子新婚之夜即能认识媒婆的价值。土家族常以未婚女子的哭嫁水平来衡量该女子的聪明程度。
　　赶僵尸放蛊
　　赶僵尸：全世界范围内唯湘西有此民俗。看香港的电视台鬼片电视和内地录相厅鬼片，均可见到赶僵尸的恐怖场面。古代湘西人在外地做官、经商、求学、闯荡江湖，死后不愿火化，由亲朋雇请湘西巫师将死人穿上黑衣、黑裤、黑袜、黑布鞋，戴黑帽，口中念念有词，求神作法，让僵硬的尸体站立起来走路回老家。赶僵尸有两个条件：一、必须是在夜晚，人少的地方，白天阳气太盛则不成；二、所赶僵尸必须是三具以上，太少赶不动。至于僵尸为什么能走路，则是一个至今无人能解的迷。表面看好象是迷信，但它却是一种客观存在。放蛊：湘西的历史上曾有个存在了八百年的土司王朝，实行的是非常残酷的封建农奴制。老百姓遭受重重压迫，妇女比男人的命运更苦，毫无人生权利可言。湘西的妇女（特别是苗族妇女）为了最起码的生存权，被迫采取措施，保护自已。她们从山上捉捕来几十种有毒的较小动物，将它们一起放在桶子里用盖子盖住，不给它们喂食，逼着那些饥饿已极的小动物互相残杀。饥饿已极的小动物以大吃小，余下最后一条最大的动物。余下的这条最大的动物全身聚集着几十种有毒小动物的毒性，成为剧毒动物，被人晾干研成粉末，储存于瓶内，即为“蛊毒”。湘西妇女若遭人侵犯，即悄悄将藏于指甲的蛊毒倒入仇人的茶杯、酒杯或饭菜内、或水缸里，即为“放蛊”。只有放蛊的人才有独门解药。解放后此俗已不兴。
　　吊脚楼　背篓
　　吊脚楼　苗族、土家族住宅，同宗同姓的人聚居成一村一寨，以姓氏做寨名，如李家湾、向家坡。住宅由正屋、偏屋、木楼三部分组成。正屋一般修六扇五间，有"三柱四棋"、"五柱八棋"或"七柱十一棋"。"七柱十一棋"的大屋为十扇九间。住山地的，多依山傍水建造坐北朝南、纯木结构的居脚楼。吊脚楼为每扇四柱撑地，横梁对穿，上铺木板呈悬空阁楼，绕楼三面有悬空的走廊，廊沿装有木栏扶手。木栏上雕"回"字格、"喜"字格、"亚"字格等吉祥图案。凭桩可观景，可晾晒衣物。阁楼屋脊以瓦作太极图形，四角翘檐，玲珑飘逸。屋脊与檐均用灰浆安砌花格窗，上嵌玻璃，涂刷油漆。
　　背篓　武陵源一带山高坡陡，道路崎岖，不便肩挑而宜背负。当地土家、白、苗族人多用竹片织成长筒形背篓作生产、生活用的负重工具。根据不同用途，背篓规格、制作各异。用于生产的大而粗糙耐用，用于生活的小巧玲精细。柴背篓用粗厚的青竹篾编织，形状较大，四周用竹片做成"墙"；洗衣背篓选料精细，用水竹破成细篾精心编织，上大下小；陪嫁背篓形状如同洗衣背篓，只是制作工艺更为考究，篓口用斑竹和青竹镶边，表示阴阳交合，中部用红漆刷约3厘米宽的圆圈，以示喜庆。篾丝细腻，图案别致，花纹巧，以示新娘心灵手巧。背小孩的是椅架式背篓，篓框用毛竹制成，用布做背带。

幸福来自一颗踏实安静的心，没有上上下下不定的忧虑。
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另一种动物 · 发表于 2008-12-21 20:32:00

湖南省滴大概情况介绍完了。下面开始湖南著名景区旅游攻略鸟~(*^__^*) 嘻嘻……
其实我对湖南滴熟悉程度要比江西更为深厚，因为从小在湖南长沙成长，后来也因为怀念在长沙的生活，对湖南也更为关注。
偶妈妈信佛，所以每年都会去到衡山拜佛~好了，废话不多说了，下面就来展示俺们湖南滴风采~

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南岳衡山

6：25——7：05东门坐131，到袁家岭转7路，到终点站南站。
7：40——10：00 长途汽车到南岳（票价31，如含保险32）
10：30——13：30 爬山（门票80）
13：40——16：00下山
16：33——17：05 小巴到衡山火车站（票价4.5）
到南岳（不管是坐汽车还是坐火车，衡山和南岳都是两个概念，我们要去爬的叫南岳，为了不引起混淆，下文中南岳指山，衡山指衡山县）可以从南站坐汽车去（有些车号称可以到大庙门口，但一般会在离大庙步行5分钟的地方让你下车）。也可以先坐火车到衡山站，然后坐中巴到南岳汽车站，下车后走10分钟到大庙门口，15分钟到登山入口。总之，只要你坐车到了南岳，下来后随便打听一下，很快就能找到登山的入口。
火车的时间和票价大家网上可以查到，我就不说了。选择汽车是从时间上考虑，南站发南岳最早一班是早上7点，如果不出意外，9点半就可以开始爬山，时间会比较充裕。需要提醒大家的是，正规的汽车站发车时间都很准点，如果你错过了7点那班，下一趟就是7点40。司机号称两小时到，但沿路有不少地方都在修路，加上有人上下，基本上用了2小时20分钟到了南岳（不是到山门口，而是到大庙前的那片商业区）。这里有N多卖香火的。劝大家一句，如果你不是虔诚的教徒，就千万不要搭理他们，因为只要你一流露出想进去看看的意思，那些巧舌如簧的商家就会给你介绍N多烧香的办法，然后你就不知不觉掏了N多的钱，拎了N多的香火走。如果你确实想烧香，那么，不管他们怎么说，你一定要坚持住自己的底线，只要一套，8块钱，里面各种东西都配齐了。那片商业区里，银行，超市，饭店，宾馆，蛋糕店，服装店应有尽有，大家可以各取所需。我一般下了车，先直奔祝融路上的电信宾馆解决个人问题，三星的呢，干净卫生。然后徒步到登山入口。从入口到山门（也就是卖门票的地方）还要走一段，不长。
买了票进了山门你就开始爬吧。刚开始一段全是公路，过了水库，出现一个路牌，一边显示到麻姑仙境，一边显示到忠烈祠。传统路径是从忠烈祠那边上去，我也推荐大家走那条路。到麻姑仙境那条路，有次下山我走过，妈呀，刚开始还是石板的台阶，后面就变成了土路，路两边枝繁叶茂，整条路只容一人过身，曲里拐弯看不到头，如果不是下了半天看见地上有一个旺旺雪饼的袋子，我真怀疑是死路。但这是两年前的资料，不晓得这条路现在修好了没有。过了那块路牌，后面的路基本上就是小路（台阶）和大路（公路）交错。忠烈祠值得看一看，全国最大的纪念抗日烈士陵园，国民党修的。再往上就是半山亭了，N多饭店和酒家，可以用餐（我没吃过，不知道价位）。这里也是索道的起点。半山亭上面一点点，路分两支，一条通往麻姑仙景和磨镜台等景点，一条是登祝融峰。路口的标示很清楚，不用担心走错路。麻姑仙境那片有好几个景点，因为和半山亭海拔接近，基本上是平坦的公路。去祝融峰的路同样小路和大路交错，沿途有卖水，零食，还有旅游纪念品的小摊，一两百米一个。等到你慢慢爬到祝融峰顶，就算大功告成。祝融殿里可以求签，解签的价格上签20，中签10，下签5。我感觉特不厚道，武当山上所有的签不分好坏都是5块。在山顶转悠转悠就原路下山吧。一来时间比较合适，二来火车相对便宜些，我选择坐火车回去。南岳汽车站有中巴直达衡山火车站，据工作人员介绍每三分钟一班，没有验证，不知道真的假的，也忘了问最晚一班几点发。晃悠了半个小时到火车站外面。衡山火车站修在一个小巷子里面，我跟着一个妹子稀里糊涂绕了圈，居然从一个围墙的缺口处直接进了站。2270正点是17：30发车，晚点大约10分钟，人暴多，列车员懒得验票，大家就上去了。车上人更多，简直就是洗免费桑拿，没有人查票，我想补票但根本挤不到8号车厢去。到了长沙，出站口也没人查，我就出来了。要是买票，好像是12一张。
如果大家想坐汽车回来。可以在南岳汽车站外面的十字路口拦过路车，据说一直到晚上6点前都有。我三年前拦过，普通巴士回长沙（南站）只要20元。
Tips：
1.南岳旅游开发非常完善。只要你带够money，其他什么东西都不带，可以一天之内轻松游衡山。除了索道，有旅游专线车从山脚开到山顶（分为几段，还得稍微走两步），让你免受徒步之苦。还有很多私人的摩托车可以乘坐。
2.南岳的主要景点集中在从山门到祝融峰一线和麻姑仙境那片，纯粹徒步，一天内想逛完这些地方那得有超强的体力和速度，推荐两日游。这特别适合第一次去衡山的朋友。先逛大庙，然后爬山，到祝融峰顶，夜宿山上，第二天早上起来看日出，然后下山，到半山亭之后沿麻姑仙境那条路走，一直逛到金刚舍利塔那边，沿山路下山。至于怎么找到那条下山的山路，一是要看路标，二是要问那些摆摊的山里人。两天里面慢慢看，慢慢爬，体力消耗不至于太大。
3.只要别赶上重大节日（农历和阳历的都算），南岳上的游人和香客都不多，住蛮便宜。如果要想看日出的话，推荐住在祝融峰顶附近的旅店。我03年十月份去住的标间才20块钱。当然，你也可以夜爬南岳。山门24小时开放。
4.若是有MM独自前往，当心南岳的僧人，最好不要跟他们搭腔。特别是在南台寺福岩寺一片，游人稀少，寺庙众多。

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